home *** CD-ROM | disk | FTP | other *** search
/ TIME: Almanac 1990 / 1990 Time Magazine Compact Almanac, The (1991)(Time).iso / time / 061989 / 06198900.006 < prev    next >
Text File  |  1990-09-22  |  9KB  |  190 lines

  1. INTERVIEW, Page 54Bringing Satan To HeelTired of sex and violence on the air, the Rev. DONALD E. WILDMONhas discovered that the quickest, most effective route to thenetworks' conscience is through their pocketbooksBy Don Winbush and Donald E. Wildmon
  2.  
  3.  
  4.     Q. What is it about television that you find objectionable?
  5.  
  6.     A. Primarily the value system that undergirds so much of
  7. television. Specifically, the excessive, gratuitous sex, violence,
  8. profanity, the negative stereotyping of Christians.
  9.  
  10.     Q. What is the evidence of anti-Christian attitudes by the
  11. networks?
  12.  
  13.     A. I could probably count on one hand, or certainly two hands,
  14. the number of programs in which a Christian depicted in a
  15. modern-day setting is shown in a positive manner. They're usually
  16. depicted as con men, rip-off artists, adulterers, murderers,
  17. rapists, thieves, liars. 
  18.  
  19.     A person who is wearing a cross, carrying a Bible or standing
  20. behind a pulpit is usually mentally deranged, at best incompetent.
  21.  
  22.     Q. Can you give some examples? 
  23.  
  24.     A. On ABC, March 19-20, The Women of Brewster Place: a preacher
  25. propositions a woman after his sermon. The next scene features them
  26. in a sex act. On an NBC program titled UNSUB, April 7: Bishop Grace
  27. murders two teenage girls in his congregation. On NBC's Quantum
  28. Leap, April 7: a scene in which the series' hero is preparing for
  29. sex with his live-in lover has Amazing Grace playing in the
  30. background. On NBC, In the Heat of the Night, Jan. 31: Rev.
  31. Haskell, who dies, had been having an adulterous affair with one
  32. of his parishioners. 
  33.  
  34.     Q. Why do you think the portrayal of gratuitous sex and
  35. violence is increasing?
  36.  
  37.     A. I have a theory, obviously: the networks are in a game of
  38. exploitation. And when you exploit, you always have to go one
  39. degree further and one degree further. The people who are
  40. responsible call themselves the creative community. From time to
  41. time they do have something that's creative. But it's less work and
  42. a lot easier to exploit than to create.
  43.  
  44.     Q. Are you just protesting, or do you have goals you're trying
  45. to accomplish?
  46.  
  47.     A. Obviously I think we have goals. In our minds, television
  48. has the potential to be the most constructive medium man has ever
  49. devised. The goal we would like to see is that television reach
  50. that potential instead of being used in a destructive manner as it
  51. currently is.
  52.  
  53.     Q. Why not approach the networks?
  54.  
  55.     A. Oh, we have. Early on, when I started by myself, I did it
  56. several times. Back in '86, a group of seven or eight executive
  57. members of Christian Leaders for Responsible Television spent a day
  58. and a half visiting with all three networks and expressing our
  59. concerns. In essence, their response was "Thank you for coming;
  60. we're doing a good job. We'll talk to you anytime you want to talk
  61. with us."
  62.  
  63.     I talked about decency and the concern for society and the
  64. children and these other things. And they used the same words that
  65. I used. But we certainly didn't mean the same thing by them. 
  66.  
  67.     Q. So your response has been?
  68.  
  69.     A. We don't do business with the networks. We do business with
  70. advertisers. Advertisers don't give you a cold shoulder. They want
  71. to be your friend.
  72.  
  73.     Q. Is that approach fair to the advertisers?
  74.  
  75.     A. My response would be "Why not?" I think it's helpful to the
  76. advertisers. They're putting their money into a program to get you
  77. to buy their products. If putting money into that program is going
  78. to cost them money instead of make them money, it seems only fair
  79. to let the advertiser know this.
  80.  
  81.     Q. You asked your supporters to boycott PepsiCo because of
  82. their Madonna promotion. 
  83.  
  84.     A. For one year, unless they pulled the Madonna commercial.
  85.  
  86.     Q. But it wasn't the commercial itself that you found
  87. offensive. It was the video, correct? Like a Prayer.
  88.  
  89.     A. It was not only the video, but we did indeed find the video
  90. offensive. 
  91.  
  92.     Q. So isn't it unfair to link Pepsi and Madonna? 
  93.  
  94.     A. I didn't link Pepsi and Madonna. Pepsi linked Pepsi and
  95. Madonna. 
  96.  
  97.     Q. But why not boycott Madonna concerts? Why not boycott the
  98. video instead of the sponsor?
  99.  
  100.     A. Why? Because Pepsi said to our young people in this country,
  101. "Here is the role model we think worthy of $10 million in support."
  102. Here is a pop singer who makes a video that's sacrilegious to the
  103. core. Here's a pop star that made a low-budget porn film. Here's
  104. a pop star who goes around in her concerts with sex oozing out,
  105. wearing a cross. Now Pepsi is saying to all the young people of the
  106. new generation, "Here is the person we want you to emulate and
  107. imitate." They can do that. They've got every right to give Madonna
  108. $10 million, put it on television every night if they want to. All
  109. I'm saying is "Don't ask me to buy Pepsi if you do it. You've got
  110. the right to spend your money where you want to; I've got the right
  111. to spend my money where I want to . . . " and obviously, evidently,
  112. I was somewhat right in that because Pepsi agreed. They canceled
  113. their commercial and their world tour.
  114.  
  115.     Q. Well, did they agree or were they frightened away from it? 
  116.  
  117.     A. Having talked with them, I know they agreed with my
  118. interpretation.
  119.  
  120.     Q. What you're doing has been referred to as economic
  121. terrorism. How do  you respond?
  122.  
  123.     A. I respond very simply: the networks can show what they want
  124. to show. The advertiser can sponsor what he wants to sponsor. And
  125. the consumer can spend his money where he wants to. What the
  126. implication is there is that I must spend my money with these
  127. companies to help support these programs that I find offensive. I
  128. don't believe that.
  129.  
  130.     Q. What led you down this path?
  131.  
  132.     A. I sat down one night to watch television with my family. All
  133. I wanted to do was be entertained. Very shortly into the program,
  134. somebody was jumping into bed with somebody else's wife, a scene
  135. of adultery. Of course it was normal, approved -- you know, there
  136. was no kind of condemnation or showing it as being wrong. I asked
  137. the children to change the channel. I got into another program,
  138. which we watched for five minutes or so, and the first thing I
  139. know, somebody has called somebody else an s.o.b., but they didn't
  140. use the initials. And I asked my children to change the channel
  141. again. This was in 1976, and we had three networks plus PBS. I got
  142. involved in a pretty good mystery, and all of a sudden the scene
  143. changed and one man has another man tied down and is working him
  144. over with a hammer. I asked the children to get up and turn the set
  145. off. That's all I'd ever been told to do: If you don't like what's
  146. on television, turn it off. Then I realized that I'm a part of a
  147. whole, larger social group, and what goes on in society, especially
  148. in the television industry, is going to affect me and my family and
  149. my children -- they were small at that point. And I then realized
  150. that I should try to do something about this.
  151.  
  152.     Q. Isn't it hard to draw the line as to what percentage of sex
  153. and violence is acceptable? Are you comfortable drawing that line?
  154.  
  155.     A. The networks draw that line.
  156.  
  157.     Q. Well, they're drawing a line that says to you that this is
  158. too much.
  159.  
  160.     A. They're saying that to me. Now they are obviously saying
  161. the same thing to a lot of other people.
  162.  
  163.     Q. Do you realize there's a chance you're infringing on others'
  164. rights?
  165.  
  166.     A. I'm not infringing on anybody's rights. I have as much right
  167. as any other individual in this society to try to shape society.
  168. I have as much right to try to influence people. I have as much
  169. right to create what I consider to be a decent, good, clean,
  170. wholesome, moral society. I'm very cognizant of other people's
  171. rights. All I'm asking is for them to be cognizant of mine.
  172.  
  173.     Q. Are you concerned about being self-righteous?
  174.  
  175.     A. You know, that's the least concern. The last thing I want
  176. to be considered is a super-Christian. I'm not even a good
  177. Christian. The last thing I want to do is manipulate somebody. When
  178. you talk about my being self-righteous, I'm a sinner. I know what
  179. I am. I'm a sinner saved by grace.
  180.  
  181.     Q. As your support grows, isn't there also the chance that
  182. you'll go too far and have a chilling effect on creativity?
  183.  
  184.     A. I don't think so. If I go too far, number one, the networks
  185. will let me have it, and you better bet your bottom dollar they
  186. can. Number two -- more critical -- my supporters will back off.
  187. They'll no longer support me. And they shouldn't, and I hope they
  188. won't. But I don't think they're ever going to have to make that
  189. decision.
  190.